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《教育的情调》:培养教育的与机智你才能成为

发布日期:2020-05-10 07:58   点击量:
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  幼儿园小班的教室里,元旦活动已经到了最后拍照环节,大家都已经在各自站好。这时,一男孩突然嚎啕大哭,恰好老师按下快门,记录下了这最真实的一幕。

  事后,老师了解到,原来是男孩偷吃爸爸带来的零食,被前排的同学发现,一下打翻,心疼的大哭起来。

  男孩还在哭,但老师并没有因此姑息,摸着男孩的头,认真又严肃的告诉他:“孩子,活动还没有结束,吃零食本来就是不对的。赶快跟爸爸把这儿干净,以后都不要在班里活动时间吃零食了,好不好?”

  看完这个例子,不禁赞叹老师的做法,也不由思考:老师是如何用简单的言语让哭泣的孩子安静下来的?父亲应该怎样做才能孩子遵守秩序?怎样才能成为更好的教育者?

  “教育学是一门复杂而细腻的学问。教育学指向的是一种能积极地分辨出对成长中的孩子而言什么适合、什么不适合的能力。”

  也就是说,智慧的教育者应该是而机智的,他们会针对不同的情境,不同的孩子采用不同的行为。所以,教育就不只是老师向孩子传授知识,而是“成年人与孩子相处的一门学问”。

  这本书由教育学家马克思·范梅南和李树英合著。马克思·范梅南是教育现象学的重要开创者,现在阿尔伯塔大学任教,获得过美国教育研究协会“课程和教学终身成就”,还著有《教学机智——教育智慧的意蕴》《儿童的秘密》《实践现象学》等作品。

  李树英教授是范梅南的,也是知名的教育现象学专家,任澳门城市大学教务长兼教育学院院长,澳门教育发展研究所所长。他把《教育的情调》翻译成中文,并添加了中国本土的教育现象学研究,致力于推广教育现象学的研究和实践。

  接下来,我们从三个方面来介绍一下这本书。每一位教育者,包括老师、父母、校长、教育顾问等等,想要了解如何培养教育的和机智,都可以读一下这本书。

  班主任把一个脱离队伍的男孩带到了最前面,男孩近距离面对老师,突然对老师的裙子产生了兴趣,就揪着裙子研究起来。

  所以,教育者要具备教育的和机智,才能在当下的情境中把握住教育的时机,做出最有利于孩子发展的教育行为。有时候,老师或父母给予的仅仅是无声的关注和倾听,就可以达成想要的教育效果。

  也许你会问一句“为什么”,为什么培养保持教育的和机智对教育者来说无比重要?原因有三个方面。

  第一,每个孩子以及他们的生活经历,还有教育活动中发生的每一件事、每一个情景都具有独特性。同样是没有带作业,有的孩子是真的忘记了,而有的则是没完成,撒谎。所以,只有保持和机智,才能针对不同的个体,在不同的情境中做出不同的行为反应。

  一方面成年人是孩子模仿的对象。我们向孩子解释这个世界,展示生活的各种可能性。同时,我们从孩子身上感受到成长的力量,并通过他们的探索和实践,感受到生活更多的可能,也可以说是孩子我们心怀希望和保持。

  只有当我们自己保持的时候,才能给孩子足够的生活空间去发展自己独特的个性。只有操持性,我们才具有足够的性,去孩子的体验,聆听他们的内心。

  第三,这个世界上没有完美的教育者,我们会疏忽,会犯错,而孩子却是天生的者,会因为爱和理解,原谅我们的和错误,永远不会放弃与教育者重新建立爱和关系的愿望。

  想起网上一个6岁男孩写的诗《我不感谢妈妈》,诗中罗列了妈妈的各种:罚站墙角、逼我写册、让我上语文课、给我出卷子等等。可是,完,话锋一转,孩子写道:“没有妈妈,就没有现在的我,我不感谢她,我感谢谁呢?”

  也就是因为孩子的这份,我们更应该行动起来,努力担起教育者的责任,心的投入,看到孩子的真实存在,聆听孩子内心的声音。

  在纪录片《00后》中,老师观察到小女孩一一总是独自一个人玩耍,就跟女孩沟通。一一虽然年龄小,但很有主见,她解释说:“我就喜欢自己玩儿,我觉得一个人玩儿挺好的,每个人有自己的选择,我有这个。”

  后来,老师联系了女孩的父母,跟父母一起耐心引导,孩子保持天性和个性,但渐渐走出,有了自己的玩伴。

  所以,教育者看孩子,不只是从专业的角度,把所有孩子都放在同样的理论框架中,忽略孩子的个性,而是要把孩子当成一个“独特的个体,一个正在塑造和成长的人”。

  我们要以教育者的眼光,在对孩子成长了解和理解的基础上,心的投入,调动你的感官,细心观察和照料孩子。身为教育者,要对孩子有深入的了解。

  比如,教育者应该了解孩子好奇心的本质,思考如何抓住孩子的问题,并用浅显的方式去深化;思考如何在恰当的时机,营造恰当的,让孩子沉浸在问题中,去探索、观察并思考。

  再比如,教育者应该认识到,孩子拥有秘密并开始保守自己的秘密,是成长和成熟的标志。无论老师还是家长,都应该充分尊重孩子,给他们足够的私人空间,但也要留心观察、监督、引导,尽量做到该倾听的时候倾听,不需要理会的时候,就尽量做个透明人。

  其实,在教育中每一个孩子都需要被“看到”,能被老师真正看到的孩子,才能看到自己,更关注自己。

  小学三年级的数学老师是一个刚毕业的大男孩,讲课和订正试卷的速度都很快,很多学生跟不上,而他又很少走下看看每个学生的真实情况。时间久了,跟不上的同学就学会了放弃。

  四年级,来了一位年长的女老师教我们数学,她不仅仅局限于讲完课,订正完试卷和题,还要落实每个学生学习的情况。她会查看每个学生的试卷,看看我们有没有改正错题,会在课余时间,找学生单独谈谈,了解我们在家写作业的情况。

  从此,跟不上的同学不敢再浑水摸鱼,而她对我们的关注,也引起了我们对自己学习的关注。也就是从那个学期开始,我才意识到自己身为学生,要把更多精力用在学习上。

  所以,教育者要努力用行动去“看到”孩子,让他们在特定的时间空间里感受到被重视,可以是每天早晨的一个问候,一次握手,也可以是每天放学时的一点评价,一次总结,但必须是针对特定人的有效的链接。

  教育者“看到”孩子,就要做出行为,给予反馈。而教育者做出的行为和反馈,也必须要恰当。书中提到了表扬,不加区分的给予表扬,会让表扬失去意义,而不恰当的表扬方式,不仅不会让孩子感受到肯定和鼓励,反而会给他们带来困扰。

  大家都怀念第一位老师,觉得她讲课流畅明白,性格很温柔。但这位老师罹患乳腺癌,很长时间不能回到教学岗位。

  而后来的这位老师,是老师转岗来教地理的。他普通话不好,吐字不清楚,还很是严肃。最让学生受不了的是他自己知识上的欠缺,好多次讲课,讲着讲着把自己绕进去了,学生就更听不明白了。

  而学生会在跟老师的长期相处中,看穿一个老师的伪装。所以,一个刻意讲笑话的老师,学生们并不会认为他有幽默感,而一个自己就不遵守纪律的老师,也不会让学生信服,更不可能约束学生遵守纪律。

  因此,教育者要特别注意自己的呈现,不仅要如一、,还要与自己所教授的知识融为一体。

  教育者要跟知识融为一体,就不仅要掌握所要传递的知识,也要了解这些知识与我们自身的关系,更要热爱自己的学科。教育者想要孩子喜欢上某一学科,首先自己也要喜欢。

  比如一位喜欢阅读的老师,他会随身携带一本书,准备随时阅读,因为拥有超出的阅读量,谈吐气质都与众不同,自带书香,在他的影响下,学生们也喜欢上了阅读,这种影响会比普通老师声嘶力竭的强调无数遍“阅读的重要性”要有用的多。

  在很大程度上,教育不仅仅是授业解惑,更多的是言传身教,于润物细无声中传递潜移默化的影响。所以,只有教育者与知识融为一体,言行与内心保持一致,才会成为孩子的榜样,让孩子在模仿中学习。

  氛围与场所内的物件、与地点、时间、事件都有关系。比如桌椅的摆放,教室的装饰,老师讲述的一个精彩绝伦的故事,一个欢乐的毕业典礼,甚至是老师讲课时的语调、姿势或眼神。

  所有这些因素的不同组合,就会营造出不一样的氛围。就像书中说的那样:“气氛是我们体验生活空间的方式。气氛是老师将自己呈现给孩子们的一种方式,也是孩子们将自己呈现给老师的一种方式。”

  想要营造好的氛围,让孩子更好的呈现自己,就必须要强调纪律。纪律让教育的场所拥有秩序,也为学习创造条件。

  然而,教育者维持纪律并不是靠赏处罚以及权威的运用,而是与情感有关。也就是说,教育者出于对孩子深切的爱,自己自发的遵育的纪律,从而感染孩子也愿意自觉地遵守。

  同是走进一间闹哄哄的教室,有的老师可能只用一个眼神就让学生安静下来,有的老师则可能对现状为力。

  正如赫尔巴特中所说:“你究竟是一名优秀的教育者还是一名的教育者这个问题的答案非常简单:你是否发展了一种机智感呢?”

  但教育的与机智没有现成的技巧和规则,需要教育者时刻操持性和性,心的投入到对孩子世界的体验中,并从自己和他人的实践中不断反思,从而培养出即时的临场反应的能力。

  而这一切都以爱为基础。心中有爱,才会眼底有光,才能与孩子的体验正面相遇,才能营造出优雅和谐的教育情调。

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